摘自印順導師著<<藥師經講記>>p.6 ~ p.8    什麼是病？什麼是藥？病，即是由於不調和所起的現象，如經說：「一大不調，百一病生」。人的身體，某一部分不調和，即會有病，更會影響到全身的不調和。心的不調也是這樣，我們心理若是有點反常現象，或是有了某種煩惱，便會牽連及全部精神的不安。如此說來，世間的病患就多了，從各個眾生的身心，而擴大到家國、社會乃至整個世界，莫不病患重重。如一個家庭，若父子夫妻兄弟姊妹不調和，此一家庭就是有病；一個團體中的組織分子不調和，此一團體也即有病；再擴大言之，政治不上軌道，是國家病；人類不相調協，是世界病。有病即有苦，所以種種災難，種種苦痛，無一不是導致於衝突不和而產生的病態。    在個己方面，我們平常也許會自以為沒有病，其實依佛法說：「人生無有不病時」，不過微而不覺罷了。人生從來離不了病。我們既生而為人，則必定有身有心，有五臟六腑等生理組織，而這些組織因素，時時發生矛盾，時時都在病中。不過若能使它傾向於調和，調和的成分多，身體就稱為健康。從這個意義去看，世間的一切，有痛苦，有災難，即無非是病。        眾生有病，便需治之以藥。世間的醫藥以及政治法律等，都可說是藥；但在佛法中，藥就是佛法──法藥。唯有佛法方能療治一切疾病。剛才說，病有身心、家庭、團體、國家、世界等不同病態；凡能夠減除苦痛，使苦痛變成安樂的，都是藥，因此可說世間什麼都是藥，處處都有藥，不過我們不知，若懂得了就什麼皆可治病。過去有位學醫的，將要畢業的時候，醫師為欲考驗他的學力如何，便命他上山採藥，要他見了藥都採了來。結果他去了一天，仍然空手回來。醫師問他何故空手而歸？他說滿山的樹木花草，土石沙礫，樣樣是藥；藥太多了，叫我從何採起！這是說，世間一切都是藥，都可以治病，問題在用藥的人是否理解藥性，會不會應病與藥。佛法是不定法，眾生有種種病，佛就用種種法藥去對治，因為佛法是依眾生的病而施設的，所以說眾生有八萬四千煩惱，佛說八萬四千法門。有了什麼病，就治以什麼藥，若拘執為這是藥那不是藥，那就離佛法遠了。    ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 忙碌了一週之後，週末時身心確實是要放輕鬆。但真正身心要放輕鬆的方式，並不是選擇與「五欲」雜染相應的活動，而是從事與清淨心相應的正當休閒活動，例如帶家人到郊外踏青、或是在山林間禪修片刻、或是讀些好書充實心靈，這樣身心才能獲得充分的休養，才有體力與心力再面對新的挑戰。 週末放輕鬆，全身從頭頂到腳指都給它放鬆，放鬆再放鬆，希望大家都能調和身心放輕鬆。< >< >< >< > 德藏 敬上 發表人 - 德藏 於 2004/01/03 07:42:08

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德藏 敬上

看過印順導師DVD記錄片,導師現年98高壽,一生卻病痛不斷,曾經一天拉肚子37次,也曾肚痛到昏厥,每當病痛愈深著作也愈勤,真是令人驚訝與佩服! ～～～Delphi K.Top討論區站長～～～

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引言: 看過印順導師DVD記錄片,導師現年98高壽,一生卻病痛不斷,曾經一天拉肚子37次,也曾肚痛到昏厥,每當病痛愈深著作也愈勤,真是令人驚訝與佩服! ～～～Delphi K.Top討論區站長～～～

以下是印順導師的簡介 印順導師簡歷 ／傳 顗 印順導師浙江海寧人。一九０六年農曆三月十二日出生，俗名張鹿芹。一九三０年十月十一日於福泉庵清念老和尚座下剃度，法號印順，內號盛正。旋赴天童寺受具足戒，得戒和尚為圓[日*英]長老。 導師學優行粹，為海內外佛子所同欽。一九六七年中華學術院授導師以該院「哲士」榮銜。一九七三年日本大正大學亦因導師『中國禪宗史』一書之創見，而授予博士學位。 導師於年青時，曾追隨太虛大師辦學。來臺後歷任善導寺、福嚴精舍、慧日講堂、妙雲蘭若住持及導師，暨福嚴佛學院、華雨精舍、妙雲講堂導師。並多次前往國外弘法。數十年來著述研學，不遺餘力。撰書數十種，蜚聲士林。晚近鉅著頻出，尤為海內外學界所推重。其於印度佛學之釐清與判攝，於中國禪宗史之疏解，見解獨到，迥異流俗。自唐末以還，鮮有堪與比肩者。 進一步資料可查詢 印順文教基金會網站:http://www.yinshun.org.tw/firstpage.htm 或福嚴佛學院網站:http://www.fuyan.org.tw/ 裡面有印順導師相關的著作.生平.墨寶.法相可供大家閱覽o 德藏 敬上